氣病之治則，概而言之，即：氣虛則補(bǔ)，氣滯則疏，氣陷則升，氣逆則降，氣脫則固，氣閉則開。今天小編為大家整理了氣虛則補(bǔ)和氣滯則疏的相關(guān)內(nèi)容，快來一起看看吧！

（1）氣虛則補(bǔ)

氣虛系指元?dú)馓澐?，臟腑功能衰退，抗病能力低下的病理變化。肺主一身之氣，脾為后天之本，氣血生化之源，故補(bǔ)氣主要是補(bǔ)脾肺之氣，而尤以培補(bǔ)中氣為重：先天之精氣，依賴于腎藏精氣的生理功能，才能充分發(fā)揮先天之精氣的生理效應(yīng)。故氣虛之極，又要從補(bǔ)腎人手。

氣為血之帥，血為氣之母，二者互根互用，故補(bǔ)氣又常與補(bǔ)血相結(jié)合：氣虛為陽虛之漸，陽虛為氣虛之極，故在極度氣虛時(shí)又當(dāng)與補(bǔ)陽同用。

補(bǔ)氣藥易于壅滯，一般情況下，痰濕內(nèi)盛者，不宜使用，但必要時(shí)可補(bǔ)氣與化痰、祛濕兼施。又有氣虛不運(yùn)而生脹滿者，用塞因塞用之法，亦應(yīng)稍佐理氣之品。

（2）氣滯則疏

氣滯即氣機(jī)郁滯不暢。多因情志失調(diào)，或痰濕食積、瘀血等停聚于內(nèi)，影響氣的流通，導(dǎo)致局部或全身的氣機(jī)不暢，從而引起某些臟腑，經(jīng)絡(luò)的功能障礙。故云：“氣血沖和，百病不生，一有佛郁，諸病生焉。故人生諸病，多生于郁”（《丹溪心法》），因?yàn)槿梭w的氣機(jī)升降出入多與肝主疏泄、肺主宣降、脾主升清、胃主降濁，以及小腸大腸主泌別傳導(dǎo)功能有關(guān)，故氣滯多與肺、肝、脾、胃等臟腑功能失調(diào)有關(guān)。肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，若肝失條達(dá)，氣機(jī)郁結(jié)，郁則氣滯。所以，氣滯之病又以肝氣郁滯為先。

治療氣滯，定當(dāng)理氣行氣。所謂調(diào)氣、舒氣、理氣、利氣、行氣，雖名稱不同，輕重不一，但總以“疏氣令調(diào)”為期。

因氣滯有或在形軀，或在臟腑，或因寒，或因熱，或因虛，或因?qū)嵵?，故不可一味破氣、行氣，?yīng)根據(jù)臟腑經(jīng)絡(luò)之寒熱虛實(shí)而調(diào)之。用苦寒泄熱而不損胃，用辛溫理氣而不破氣，用滑潤濡燥澀而不滋膩氣機(jī)，用宣通而不揠苗助長。

疏氣藥大多辛香而燥，大劑或久用能耗氣、散氣和消耗津液，對血虛、陰虛以及火旺等，均當(dāng)慎用。

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