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    四氣調神大論篇第二原文

    2020-03-03 10:30 醫(yī)學教育網
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    春三月,此為發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,披發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養(yǎng)生之道也;逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。

    夏三月,此為蕃秀。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養(yǎng)長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。

    秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養(yǎng)收之道也;逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。

    冬三月,此為閉藏。水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。此冬氣之應,養(yǎng)藏之道也;逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。

    天氣清凈,光明者也,藏德不止,故不下也。

    天明則日月不明,邪害空竅。

    陽氣者閉塞,地氣者冒明,云霧不精,則上應白露不下。

    交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死。

    惡氣不發(fā),風雨不節(jié),白露不下,則菀槁不榮。

    賊風數(shù)至,暴雨數(shù)起,天地四時不相保,與道相失,則未央絕滅。

    唯圣人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。

    逆春氣則少陽不生,肝氣內變。

    逆夏氣則太陽不長,心氣內洞。

    逆秋氣則太陰不收,肺氣焦?jié)M。

    逆冬氣則少陰不藏,腎氣獨沉。

    夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。

    故陰陽四時者,萬物之終始也,生死之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。

    道者,圣人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內格。

    是故圣人不治已病治未病,不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂己成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?

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